• 冯骥才总顾问 流沙河作序 四川民俗唤起时代鲜活记忆
    《蜀中风俗图咏》,四川人民出版社(记者 刘付诗晨)日前,一部汇集冯骥才、流沙河、杨麟翼、袁庭栋、江功举等名家历时数年之功,由四川民间文艺家协会主席孟燕主编的《蜀中风俗图咏》精品图书,由四川人民出版社推出。该书极具地方特色的,以画作、竹枝词、解读文章相互配合的方式,全面展示了清末至民国时期巴蜀大地的民俗、民风,对于保存巴蜀地域文化特色的历史记忆以及地方非物质文化遗产的传承具有很大意义和价值。春联,杨麟翼绘画压岁钱,杨麟翼绘画该书由中国民俗文化大家冯骥才担任本书总顾问,文化名人流沙河对内容进行一一审校,中国人物画家杨麟翼于2010年-2017年间,独自创作完成150幅民俗工笔画;巴蜀文化学者袁庭栋先生则精心创作了150篇民俗学文章,较为全面地梳理了蜀中各风俗的历史演变和现状。江功举先生为每一幅画作都配用具有巴蜀特色的竹枝词,以给读者再现了四川传统地域文化的独特历史记忆。流沙河序言流沙河序言竹枝,古曲调名。竹枝而有词,始于唐人刘禹锡,新创于沅湘间,格律因袭七言绝句,内容则多摹写男女情爱。后世所作移向咏歌风土习尚,从而禀有史料价值。例如清代有成都竹枝词云:“会馆虽多数陕西,秦腔梆子响高低。观场人多坐板凳,炮响酬神散一齐。”诗富现场感,史则反映清代移民潮。前朝实况,赖此保鲜。今人回顾,仿佛眼见。历来正史吝笔细节,有此类竹枝词之点染,立显生动。每念古今相续,演成前朝后代,而流水光阴,一路洗净踪迹,致使后人昧于前朝实况,不免瞽说瞎猜。杨君麟翼,蜀中绘事之高手也,有鉴于斯,以其孩时见闻,兼询故老,形诸丹青,八易寒暑,成画一百又五十幅。世态人情,现场景物,惟妙惟肖。余曾锯木料六年,敢称内行,见其所绘匠之姿势、手法、表情,一一丝丝入扣,不禁叫好。老友江君功举先予览图,早已激赏,并以百日之功,一图一咏,配成竹枝词以示予。麒麟添翼,功成高举,可喜可贺。功举与予相交近四十年,其为人守身唯谨,吟哦自娱,不求发表。此番配竹枝词一百又五十首,意在复活老成都之旧影,使勿湮灭而已。实则就诗而论,江君之作亦迥异于眼前之陈词老套、做雅装深。钦佩之余,愿鸣锣以序焉。后记鲜活民俗 图咏艺术孟燕(四川省民间文艺家协会主席)民俗,通常指同一地域或同一民族世代相传、约定俗成的生产、生活实践。我们都生活在民俗中,我国民俗文化的传承和发展,造就了中华民族的性格特质和人文精神。民俗像风,会流动变化,那些陪伴我们成长的曾经熟悉的民俗,随着时代的发展与我们渐行渐远,令人怅然而不禁怀想。正是包括民俗在内的民间文化的多姿多彩,让我得以撰写、主编过不同内容的民间文化书籍。能够为这部作品“拾柴”,更是难得地让我兴奋并充满激情,这是因为当我看了杨麟翼先生创作的这些民俗画,画中鲜活的艺术形象穿透视角、直抵人心。巴蜀文化学者袁庭栋先生从民俗的角度分别对每一帧画作加以考释,曾为媒体人的江功举先生运用传统的竹枝词形式为之配咏,更有87岁高龄的流沙河先生为本书审校并作序……如此可谓众妙咸集,极大地丰富了本书的文学和民俗史料价值,体现了巴蜀文人对家乡本土文化的深挚情感。相信读者都会像我一样,为几位学者、艺术家合力奉献的大作而雀跃,我也为自己“与有力焉”的聚合工作而自豪。杨麟翼先生曾任四川美术学院教授、工艺系系主任,临摹的敦煌壁画《千手千眼观音》于2017年轰动成都的“丝路之魂——敦煌艺术大展暨天府之国与丝绸之路文物特展”中现身,与人合作绘制的140米的巨幅《三国春秋》长卷被中国人民革命军事博物馆收藏。2008年,他产生了创作川西民俗画的想法,意在把停留于老人们记忆中的蜀中风俗,用绘画的形式把它们再现出来。通过多年的走访搜集,他默默坚持,精心描绘,其间还遭遇两位同道好友的先后去世……坚守中适时出现的是企业家朱再炯先生,出于长期对文化艺术的热爱和醇厚浓郁的乡土之情,他以自己的方式鼎力投入,浇花促果。终于,150幅工笔兼写意的鲜活民俗图撩纱面世,花香果甜。文化大家冯骥才先生在听罢我对本书情况的介绍后,欣然同意担任总顾问,并于电视台对其作改革开放40年人物专访期间,专门抽出时间题写了书名,让本书锦上添花。在此谨致深深的谢忱。还要特别感谢四川省文学艺术界联合会的几位领导,由于他们的文化慧眼和大力支持,使本书得以付梓从而面向读者。本书在编纂过程中,承四川省历史学会会长谭继和先生、西南民族大学中文系祁和晖教授惠予关心和支持。全书印鉴均由王承舜先生篆制。成都市人民政府参事冷成俊先生亦参与建议。在此一并致以衷心的感谢。随着本书的出版,影响的扩大,期待更多的饱学之士加盟续创,同襄盛举。作为首创,先行先试,故难免存有瑕疵,亦期待有识者包涵并赐教。然瑕不掩瑜,我坚信此书带给读者更多的是对蜀中民俗有温度的追忆,对创作者人文情怀的认同。冯骥才题写书名《蜀中风俗图咏》,四川人民出版社总顾问:冯骥才文化审定:流沙河主编:孟燕绘画:杨麟翼撰文:袁庭栋竹枝词:江功举编辑 : 文康林
  • 2018中国(米易)首届民间情歌大会成功举办
    大会现场11月29日晚,中华优秀传统文化传承发展工程暨中国民间文学大系出版工程社会宣传推广活动——2018中国(米易)首届民间情歌大会正式拉开帷幕。本次活动由中国民间文学大系出版工程领导小组、中国民间文艺家协会、四川省文联、攀枝花市委市政府联合主办;由中国民间文学大系出版工程编纂出版工作委员会办公室、四川省民间文艺家协会、中共米易县委县政府承办。来自新疆、甘肃、湖南、重庆、内蒙古等16个省、市、自治区的40支代表队,分两天两场于29日、30日晚在米易文化广场演出。四川省文联党组书记、常务副主席平志英在情歌大会开幕式上致辞,她说中国自古以来就是一个诗歌的国度,爱情诗更以其炽热的情感、深长的喟叹,以及独具一格的文化价值成为其中最能打动人心的部分。她举例汉乐府民歌中的《孔雀東南飛》,唐时四川的《竹枝詞》,说这些文质兼美的诗句,不仅是中国文学瑰宝,更蕴含着世世代代中国人的爱情观、道德观和婚恋观。我国各地的民间情歌或含蓄委婉,或率真质朴,具有极高的审美价值和民俗价值。她表示,这次全国民间情歌大会也是响应习总书记的号召,文艺工作者自觉承担起举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象使命任务的具体行动。活动的主旨就是为了紧追时代潮流,呈现多元民俗,继承文化精华。为期两天的展演中,观众不仅可以听到新疆的阿肯弹唱,宁夏的花儿,陕西的传统民歌,还能深切感受云南的花腰歌舞的热烈,欣赏到内蒙的乌兰牧骑的表演以及四川甘孜、凉山、米易等地歌手的风采。不同地域、不同民族的情歌演唱给观众带来了别样文化的盛宴,这是传统文化与时代精神的完美结合,对加强各地各民族民歌的交流与发展,弘扬中华优秀民族文化,推动四川民间文艺事业的繁荣发展具有重要作用。大会现场图:新疆 阿肯弹唱四川 花儿纳吉广西 木叶情歌凉山 林木古觉云南 花腰歌舞重庆 山歌捆拢好姻缘贵州 苗族飞歌山西 梦梦内蒙古 天下黄河几十几道弯现场专家点评大会合影(文/彭丹,图/张礼敏)
  • 中国颛顼文化研讨会在米易举办
    研讨会现场11月29日,“中国颛顼文化研讨会”在攀枝花市米易县举办。本次研讨会由中国民间文学大系出版工程领导小组、中国民间文艺家协会、四川省文学艺术界联合会主办;由中国民间文学大系出版工程编纂出版工作委员会办公室、四川省民间文艺家协会、中共米易县委、县政府、攀枝花市文联承办。会议由中国民间文艺家协会副主席、北京师范大学教授万建中主持。中国民间文艺家协会副主席、北京师范大学教授万建中米易县委副书记、县长许军峰致辞中国民协副秘书长(挂职)、温州大学教授黄涛发表讲话研讨会上,“大系出版工程”神话专家组部分专家进行了主旨发言。中南民族大学教授向柏松中南民族大学教授向柏松认为,颛顼是远古三皇五帝之一,与炎黄一样被后世奉为中华民族人文始祖。但作为神话传说中的人物,颛顼主要是人们崇拜的神,确切地说,是一位高居九天之上的至上水神。颛顼之所以成为至上水神,肇始于炎帝时代的农业文化不断发展,对于龙成为中华民族象征性符号起到了决定作用,也为民间以龙为中心的农业社会关键性仪式的形成奠定了基础。中国社会科学院民族文学研究所研究员吴晓东中国社会科学院民族文学研究所研究员吴晓东认为,根据《海内经》记载,颛顼的出生地在西海这一面,剩余内容在《大荒经》里有记载。颛顼的死后复活是一年的结束和一年的开始。另外,从称呼上看,颛顼号高阳,姬姓。从古音来说,和太阳的关系密切。姬姓是黄帝的姓,在叙事上也显得密切。山东大学教授刘宗迪山东大学教授刘宗迪从历史学的角度简述了米易的颛顼文化是中原神文化融入当地之后才产生的结果,印证了随着秦汉版图的扩张,颛顼文化西移的脉络。虽然颛顼文化并非起源于米易,但是颛顼文化在米易地区得到了民众的广泛认同,进入民间始祖信仰,对于当今米易的地域文化建设、文化旅游发展、建设和谐社会、加强民族团结意义重大。中国社会科学院民族文学研究所研究员王宪昭中国社会科学院民族文学研究所研究员王宪昭认为,颛顼文化研究的一些观点还需要从研究方法、研究推广上思考如何进行构建;他向大家展示了自己所做的颛顼母题统计表,从颛顼的产生、身份、本领、特征、事迹等十个方面讨论如何把米易的颛顼文化进行新的建构。希望依靠地方政府的支持,探索一条创造性转化、创新性发展的途径,把民间的颛顼文化做活做实,使其成为地方经济和群众生活的一部分。四川盐亭嫘祖文化开发研究会常务副会长:彭加卉山西师范大学副教授:赵建斌河南省沁阳市文联主席:李文奎河北涉县县委常委、宣传部长:陈英陕西黄陵县民协副主席兼秘书长:王慧陕西省宝鸡市民间文艺家协会党支部书记:晁群河北张家口市民间文艺家协会副主席:段志新四川省社科院禹羌文化研究所所长,四川省大禹研究会秘书长:朱静应邀而来的华夏先祖文化流传地的民间文化代表也进行了交流发言。专家学者们围绕颛顼文化的挖掘、构建、保护、传承进行了热烈讨论,并建言献策。北京大学教授陈连山最后,北京大学教授陈连山作学术总结,他表示,史学研究与民俗研究是两条不同的学理研究路径。从马斯洛需求层次理论来看,人类有寻求归属的精神需求,这是叙述背后的心理需求。颛顼文化这一中原神文化在与地方文化融合过程中,必然产生史学与民俗学界看似不可调和的“严重矛盾”,因此我们在对待这种问题时,应尊重各地区人对自己神话历史的建构,同时遵循文创与学术各自的规则。中国民协副主席、四川省文联副主席、四川省民协名誉主席沙马拉毅中国民协副主席、四川省文联副主席、四川省民协名誉主席沙马拉毅在研讨会总结发言中也指出:这次研讨活动对坚定文化自信,强化文化担当具有重要意义。研讨会上,中国民协理论研究处处长、中国民协大系出版工程编委会办公室主任王锦强还为米易颛顼文化研究院授牌。中国民协副主席沙马拉毅受聘为米易颛顼文化研究院名誉院长。王锦强为米易颛顼文化研究院授牌中国民协副主席沙马拉毅(右)受聘为米易颛顼文化研究院名誉院长(文/彭丹,图/张礼敏)
  • 《中国民间文学大系》(四川、重庆)歌谣卷编纂工作推进会在蓉召开
    9月22日,《中国民间文学大系》(四川、重庆)歌谣卷编纂工作推进会在蓉召开。中国民协理论研究处主任、大系出版工程编纂出版工作委员会办公室主任王锦强,四川省民协主席孟燕,中国传媒大学教授、大系出版工程歌谣专家组组长刘晔原,中山大学教授、大系出版工程歌谣专家组副组长刘晓春,四川省民协副主席、副秘书长黄红军,重庆市民协常务副主席王明凯,中国民协理论研究处干部张礼敏,中国民协大系项目助理张慧霖及大系出版工程歌谣专家组部分成员,四川、重庆歌谣卷编委会成员等专家学者与会。会议由王锦强同志主持。中国民协理论研究处主任、大系出版工程编纂出版工作委员会办公室主任 王锦强四川省民协主席 孟燕会上,孟燕同志代表四川省文联、省民协对各位专家、学者来川指导工作表示热烈的欢迎和衷心的感谢。她指出大系出版工程是中共中央办公厅、国务院办公厅《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》文件所列15个重点实施项目之一。中国文联、中国民协高度重视。去年中国文联陈建文书记来川调研,大系出版工程随继启动,并在紧锣密鼓中推进,科学有效地实施,工作效率极高。她说大系出版工程是民间文艺工作者用实际行动弘扬中华优秀传统文化的最好体现,这次编撰工作推进会在成都召开很有意义,一来川渝两地地缘相近,文化相连,又有各自的特点;二来会议召开的很及时,我们在编撰中遇到了很多问题,需要专家及时指导。四川省民协将借这次推进会的东风,认真学习中国文联李屹书记在“中国民间文学大系出版工程学术委员会第一次会议”上的讲话精神,站位要高,眼界要广,严格按照大系歌谣卷编撰体例和要求规范编撰,认真、负责,高水准地完成好四川歌谣卷的编撰任务。中国传媒大学教授,大系出版工程歌谣专家组组长 刘晔原重庆市民协常务副主席 王明凯四川省民协副主席、副秘书长 黄红军会上黄红军同志和王明凯同志介绍分别介绍了四川、重庆两地歌谣分卷的进度情况。四川歌谣编委会成员李建中、杨骊、强华、张科成,重庆歌谣编委会成员余继平相继发言,提出了在编撰过程中遇到的一系列问题,专家组成员针对这些问题一一进行解答。大家通过交流,交换了歌谣卷编撰经验,并进一步明确规范了歌谣卷的编撰体例。中山大学中国非物质文化遗产研究中心教授,大系出版工程歌谣专家组副组长 刘晓春湘潭大学文学与新闻学院副教授, 大系出版工程歌谣专家组成员 郑长天广西师范大学文学院教授,大系出版工程歌谣专家组成员 覃德清四川省民协副主席 李建中四川省民协兼职副秘书长、四川大学锦城学院文学与传媒学院副院长 杨骊长江师范学院教授 余继平四川省民协办公室主任 强华成都文理学院民歌研究所办公室主任 张科成王锦强同志在会上介绍了大系出版工程的总体规划及全国示范卷推进工作概况,播放了标准民歌的声像资料,并在会议总结发言中说到,民歌是一方群众的心声和情感表达,也是他们生活智慧和经验的积累。但随着时间的流逝,有些民歌消失了,被人遗忘了,甚至不流传了,我们不解了,不知道它是什么样子,所以我们才要做这样的工作,我们记录下优秀民族文化的样式和作品,希望现在和未来都能得到很好的传播和利用。民歌就是给我们这个区域有共同文化经历的人唱和理解的,它使用方言土语和少数民族语言,这是民歌的特点,也是地方文化建设重要的基础性资源。他强调大系出版工程是个长效工作,它的价值和意义无可限量,希望大家齐心协力,按时保质提交歌谣卷初稿,争取早日推出成果。(文:彭丹,图:彭丹、张礼敏)
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